Uno stile filosofico tutt’altro che minoritario nel
pensiero contemporaneo – identificabile in singoli,
in correnti o «scuole», in linee editoriali di
successo – interpreta l’ora presente, e il presente
intemporale definito dall’espressione «natura
umana», attraverso le nozioni di male e di crisi.
La pervasività di questa antropologia negativa è
tale da alimentare una diffusa mentalità nichilista
di depotenziamento e indebolimento dell’etica
laica, su cui ha facile presa il progetto di
«riconquista» religiosa da parte della Chiesa
cattolica. Il libro muove da una ricognizione
dell’idea di colpa e decadimento, dalle origini
paoline e agostiniane fino a Nietzsche e Freud,
per approdare a un’etica del limite, che denunci
i tratti antiumani delle etiche religiose,
contrapponendo alla visione «verticale» del
(redimibile) destino tragico dell’uomo
un’antropologia positiva dell’immanenza e della
finitudine, che accolga il caso e l’imperfezione,
e si radichi nella consapevolezza dell’eterogeneità
di valori.